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浅析阿卜杜·拉赫曼·舒克里诗歌中的浪漫主义

作者:2016-02-19 10:40阅读:文章来源:论文代写
  阿卜杜·拉赫曼·舒克里是阿拉伯浪漫主义诗歌的泰斗,他早年学习法律,从高等师范学院毕业后,赴英国学习文学与历史,深受英国浪漫主义诗人尤其是雪莱的影响。归国后,他一边翻译一边模仿英国浪漫主义诗歌并逐渐形成自己的风格,从20世纪20年代开始崭露头角,在30年代成为阿拉伯文坛的重要力量并打开了阿拉伯国家浪漫主义文学时代的大门。他的诗歌多以自然风光为载体,借此表达自己内心的情感,宣泄自己心中的郁结。其作品前期大多表达自己的理想和对生活的热爱,而后期则大多色彩晦暗、音调低沉,表现出愁肠百结的悲观浪漫主义情绪。 
  一 浪漫主义的特点 
  1.强调主观作用 
  浪漫主义打破了古典主义的平衡之后,急需建立一种新形式的统一。这种新的统一归聚于创作者的自我意识和心灵活动,这种强烈的精神作用可以包容外在的个人的一切。正如黑格尔所说:“浪漫艺术的精神,掩盖了物质,自我意识甚强,把物质包涵起来。”德国浪漫派代表人物弗·施莱格尔说:“浪漫主义是一种永远变化中的,包罗一切的文艺,它的第一条法则是诗人的为所欲为、不能忍受任何约束的法则。” 
  2.注重建立人与自然相统一的和谐观 
  浪漫主义源于欧洲,自文艺复兴以来,人类对外界的认识逐步建立在一种分析的认识之上。牛顿机械自然观的形成,分离了人和自然的诗意的统一。德国和英国的浪漫派想要重建一种有机的自然,这种企图一方面体现在德国古典哲学的美学思想中,另一方面在德国浪漫派的反科学主义思想中表现出来。作家诺瓦利斯说:“科学把宇宙的无限的创造的音乐,化为一个庞大单调的捶打之音。” 
  3.强调想象力的重要性 
  想象作为一种创作机制早就存在,但真正作为一种自觉的创作手段,并把它提到一个前所未有的高度,是从浪漫主义文学开始的。想象力在浪漫主义中的应用,主要体现在英国湖畔诗人柯勒瑞治的创作理论和创作实践中。柯勒瑞治认为想象力分为两等:第一等是一般人类都具备的一种能力;第二等想象力除了有和第一等想象力相同的功能之外,还具有融化、扩散、分解以及再创造的能力。他认为想象力具有一种超凡的力量,它连接了现实和幻境,真正的诗人所具有的想象力就是这种创造力。 
  二 舒克里诗歌中浪漫主义精神的体现 
  1.向往美好,寻求希望 
  舒克里生活在埃及遭受西方殖民主义侵略的时期,当时的西方给埃及民众带来深重的灾难,人民生活在水深火热之中,舒克里厌恶这个被污染了的世俗社会。他逃避现实,到处寻找心灵的栖息地,他希望找到纯净的土地来抚慰自己受伤的心灵,但最终寻觅无果。于是,在无奈的现实面前,无处宣泄自己理想抱负的舒克里寄情于诗歌,舒克里在他的诗歌《致风》中写道(诗歌大意如下): 
  啊,风啊,我的兄弟 
  我的爱人和朋友背叛了我 
  我想向你诉说生活的忧虑和艰辛 
  我想向你诉说权势对弱者的压迫 
  我想让你带我飞翔,飞到大地的每个角落 
  我想去宣扬我的诗歌,我想要叫醒沉睡的人民 
  同样,舒克里在赞颂风的同时也把自己的痛苦、希望、快乐、悲伤融入风中。他和风如朋友般交谈,并以此为乐,风知晓他的秘密,了解他的内心,同时他也从风中得到了回应,深入风中去探究风的内心,感受与自己相同或者相似的喜怒哀乐。 
  2.热爱自然,强调真实 
  舒克里的诗歌语言清纯,感情细腻,充满丰富的浪漫主义色彩,且多以抒发个人内心的情感为基调,乐于歌颂自然,借用自然物象来表达自己内心的情感,宣泄自己心中的郁结和痛苦,表达自己的理想和对生活的美好憧憬。舒克里的诗中蕴藏了丰富的自然景物描写,并对诗中的自然景物进行生动形象的刻画。他笔下的风,可以帮助播种也可以带来丰收,可以吹走阴霾也可以协助降雨;他笔下的天堂鸟古灵精怪,所有的情感都隐藏在鸟儿的一举一动之中。他把诗歌创作看作诗人一生最崇高的工作,看作生命的基础,他的诗歌不擅长使用比喻,因为他认为“最美的诗是最真的诗”,过多的比喻有可能适得其反。因此舒克里的诗歌特别强调真诚与真心,认为用心创作的诗歌就是最好的诗歌。 
  3.想象丰富,消极浪漫 
  在舒克里生活的后期,亲人的背弃和爱人的离开使他丧失了对人的信任,因此在舒克里后期的大多数作品中我们可以发现他热忠于运用各种物象,发挥自己丰富的想象力来塑造自己所希冀的理想生活和理想状态。例如他在《天堂鸟》一诗中,开始时通过描写胆小懦弱躲避人群、急需安全感的天堂鸟来表达自己受创的情感,同时,他通过为天堂鸟搭建一个理想世界来获得自身的存在感和成就感。他在诗中通篇强调“真诚”的重要性,他身体力行,以绝对的真诚去亲近他的天堂鸟,并真心换真心,以真诚与天堂鸟构建了不可分割的亲密联系。他和天堂鸟在相处过程中彼此相依、互相取暖,在相互陪伴中获得快乐幸福。舒克里把鸟作为心理寄托,心中充满了对鸟的爱恋和思念,他在自己的心中为天堂鸟搭建了一个快乐的天堂,也为自己的心灵创造了一个美好的避风港,这里充满了欢声笑语,山水花草相得益彰,仿佛他就置身于这个自己内心营造的天堂。
  在舒克里眼中,天堂鸟是他心灵的救赎者,是他全部的寄托,是把他从痛苦的深渊中解救出来的恩人。例如诗人在《天堂鸟》中所写(诗歌大意如下): 
  哦,天堂鸟,映射我内心的天堂鸟, 
  与我惺惺相惜的天堂鸟, 
  与我坦诚相待的天堂鸟, 
  让我体会到兄弟之情的天堂鸟, 
  我心中充满对你无限的喜爱, 
  我的心中为你构建了一个理想天堂。 
  正如以上诗句所描绘的那样,作者唾弃并排斥现实生活中人与人之间的虚情假意,希望自己可以通过和天堂鸟的相处摆脱缠绕在他周围无边的悲伤。周顺贤在他的《雪莱对现代阿拉伯文学的影响》一文中写道:“舒克里曾说:在当今我们的社会状况下,埃及青年的希望有多大,绝望就有多大,希望与绝望两者在青年的心里深似永恒。作者认为舒克里的痛苦来自社会的黑暗,来自统治者的昏庸,来自殖民主义的占领,来自埃及人懦弱、彷徨缺乏大无畏精神的浑浑噩噩的生活态度。” 然而舒克里本人在晚年也终究无法摆脱环境带来的抑郁情绪,只能寄希望于想象中的美好世界。 
  三 结束语 
  舒克里先后发表了《曙光》(1909)、《思想的珍珠》(1913)、《青春曲》(1915)、《春花》(1916)等多部诗集。第一部诗集注重抒情达意。第二部诗集一方面描写新奇的自然风光,一方面触景生情浮想联翩。在第三部诗集里,舒克里则努力把抒情与深思结合起来。1916年发表的《春花》和《微风阵阵》两部诗集中的作品,表现了作者乐观、幸福的心理状态,从中可以感受到生活之美。而纵观舒克里后期的作品,大多表现出他不敢直面现实,沉湎于对过去的回忆当中,借此来忘却现世的疾苦,体现的是消极的浪漫主义精神。由此可见,舒克里的笔墨注重表达自己内心的情感,缺少对国家、民族、社会现象的关注。 
  综上所述,埃及诗人舒克里的浪漫主义精神主要体现在以下几方面:第一,以抒发内心的情感为主旨,表现诗人在不同环境中的各种心理状态。第二,歌颂自然,诗人笔下的自然是纯粹而美好的,是使人身心向往的,通过歌颂自然反衬人类社会的阴暗丑恶。第三,重视发挥想象力的作用,并善于使用意向表达情感。作为埃及浪漫主义诗人的代表,舒克里寄情于自然之中,富有消极浪漫主义色彩,但其对真善美的歌颂也对社会起到了一定的积极作用,他的作品也是阿拉伯文学史上一笔宝贵的财富。 
  参考文献 
  [1]雪莱诗选(江枫译)[M].长沙:湖南人民出版社,1980 
  [2]吴伟仁.英国文学史及选读[M].北京:外语教学与研究出版社,2006 
  [3]〔英〕汉密尔顿·阿·基布.阿拉伯文学简史(陆孝修、姚俊德译)[M].北京:人民文学出版社,1980 
  [4]蒋培君.从《致云雀》看雪莱的浪漫主义精神[J].湖南科技学院学报,2005(7) 
  [5]郭华.浪漫主义在《西风颂》中的体现[J].考试周刊,2011(32) 
  [6]谢海彬.浅谈英国浪漫主义诗人雪莱的“浪漫”[J].青年文学家,2013(7) 
  [7]杨冬.雪莱的《为诗辩护》及其柏拉图主义[J].吉林大学社会科学学报,1991(3) 
  [8]周顺贤.雪莱对现代阿拉伯文学的影响[J].阿拉伯世界,1993(1) 
 
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