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中尼边境达曼人现状研究

作者:2015-08-16 12:02阅读:文章来源:论文代写
  我国幅员辽阔,民族众多,在55 个少数民族之外,还有一些未识别或未认可的少数民族族群。2003年以前,达曼人就是其中之一。由于条件限制,本文探讨的达曼人是聚居生活在我国西藏日喀则地区吉隆县吉隆镇达曼新村(冲堆村)的达曼人。 
  达曼人的历史简述 
  据相关资料记载,达曼人这一称谓来源与骑兵有关系。“达”的藏语意译为“马”,“曼”的藏语意译为“军”或“多”,“达”和“曼”合并起来为“骑兵”,“达曼人”的藏语意为“古代骑兵的后裔”。 
  关于达曼人的族源主要有4种说法:1,是吐蕃驻守边境的骑兵的后裔;2,是尼泊尔人后裔;3,是18世纪末驱逐廓尔喀人的清军与尼泊尔人的后裔;4,是入侵的廓尔喀人与当地土著的后裔。 
  2003 年以前,他们无国籍,更没有土地、牧场,寄住在当地藏族居民的牛棚马圈里,主要以打铁为生,其余时间以打工乞讨为生,帮助当地藏族居民耕地、收庄稼、放牧、打杂、做背夫、做木活等,其饮食由主人家提供,但不能进出当地藏族居民的房子,更不能和主人家同桌饮食,地位极其低下。当地藏族称他们为“索瓦”或“嘎米”。 
  达曼人的现状 
  2003 年5月26 日,这批人正式加入了中国国籍,成为了中国公民,族别为藏族,当地政府和百姓普遍改称其为“达曼人”或“达芒人”。现有51 户、共175 名达曼人居住在达曼自然村。 
  语言宗教:达曼人使用的语言是藏语,多数人能流利地说汉语,部分老人能说尼泊尔语。达曼人信仰佛教,但也有自己的一些特点,其风俗与当地藏族略有不同。2003 年以前,他们每年要过藏历八月八日的达晒节,亲戚齐聚,举办一些传统宗教祭神活动。加入中国国籍以后,达晒节从现实中消失,转变成达曼人的历史记忆。 
  婚姻伦理:达曼人婚姻实行一夫一妻制,坚守三代内近亲不婚,但也有极少量近亲结婚和一妻两夫的情况存在。达曼人虽对此略有议论,也默许其存在。年龄差距不被视为婚配条件之一。村里大多夫妻年龄相当,但老夫少妻,老妻少夫也不少见。现在达曼姑娘在选择对象时,更为注重对方的人品和能力。达曼人历来不注重婚礼仪式,征得双方父母同意后,新人即搬离家里自组家庭,至此婚姻关系成立。若欲离婚,其中一人搬走,则两人婚姻宣告结束,从此男婚女嫁各不相干,平日再见,纵不能以朋友相待,也不显尴尬。从前,达曼人主要是族内婚,整个族群基本都沾亲带故。现在,达曼人不仅和当地藏族通婚,和汉族通婚也越来越被人们接受。 
  经济生活:打铁是达曼人的老本行,达曼人的打铁手艺远近闻名,几乎在每一户吉隆镇居民家中都可以看到达曼铁匠打造的生活用具,如锅碗瓢盆、斧头、弯刀等,以及当地妇女衣服上的铜质佩饰。 
  据当地人介绍,达曼人这门祖传的手艺不仅是他们谋生的手段,而且也在一定程度上赢得了远近村民对他们的尊重。达曼人的铁匠铺就在达曼村的后面,其实就是一个面积约10 多平方米的小木棚,有几根比拳头略粗一点的木头搭成架子,上盖一些木板,木板上压上石头便组成了铁匠铺,虽然极其简陋,但却是达曼村最热闹的地方。这里从早到晚人来人往,随时有附近的村民拿着烂铜废铁过来找他们打造各式各样的生活用具。在此时,达曼人的价值会得到极大的体现,村民们不但要自带打铁的原料,还要带上青稞酒和各种食品饮料。谁需要打什么用具,首先就要让铁匠们吃饱喝足,烟和酒要保证供应。用具打好之后,还要付给铁匠们相应的报酬。 
  随着当地旅游业的发展和与外界接触的增多,达曼人除了打铁,收入渠道也越来越多。 
  饮食文化:由于长期与藏族人生活在一起,达曼人的饮食难免要受藏族饮食文化的影响,比如吃糌粑、喝酥油茶。但是达曼人的饮食也有很大的特色,他们的主食是米饭,辣椒和花椒是他们餐食中重要的作料,无论是做菜还是做糟耙和土豆的配料,都能见到辣椒和花椒的影子。还有一个最大的不同就是他们经常用咖喱调味,这就带有明显的南亚风味。这主要是受尼泊尔的影响。 
  文化教育:达曼人中年龄在25 岁以上的人一般都是文盲,包括村长在内的绝大多数达曼人连自己的名字都不会写。好在如今达曼村的适龄儿童全部都能到学校接受教育,并且享受与藏族学生同等的待遇。由于长期以来达曼人在当地都处于弱势地位,自身的文化受到强烈的冲击,以前他们接受藏族文化,但是现在越来越多的达曼人接触和接受汉族文化和价值观,不可否认这是一种生存之道。 
  族际关系:以前达曼人主要是与藏族和尼泊尔人交际较多,二这种交际更多的是社会经济生活方面的,达曼人为当地藏族提供服务,获取报酬。他们的社会地位并不平等,很显然达曼人处于弱势地位。而与尼泊尔人就是贸易伙伴关系。现在,达曼人的族别虽然是是藏族人,但是不管是文化上还是心理上,他们与当地藏族的关系仍然不够亲近。反而,随着与汉族人的交流越来越多,达曼人与汉族人交朋友的人越来越多。 
  国家认同:以前达曼人没有国籍,社会地位低下,经济生活也十分贫困,更多的还有一种无家可归漂泊感。加入中国国籍后,党和政府给他们建立了集中居住点,还发生活补助,生活也是越来越好。现在他们可以做很多以前做不了的事,对于自己中国人的身份也是十分自豪。 
  结语:达曼人从一个没有国籍和未识别的族群到成为中国公民,成为中华民族大家庭的一员,他们的生活发生了翻天覆地的变化。而且随着当地旅游业的发展,达曼人的生活肯定也会越来越好。但是我们也遗憾的看到达曼人的传统文化在受到外来文化剧烈冲击的情况下,年轻的达曼人的文化自觉值得担忧,这需要当地有关部门尽快采取措施,如果他们丢失了自我,也就不再特别。 
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