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《醒世姻缘传》中晁氏家族贪婪心性论析

作者:2016-01-12 10:31阅读:文章来源:论文代写
   《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的又一部百回世情小说。它以婚姻家庭为内容,深刻反映社会生活,写了晁源和狄希陈的两世姻缘的故事。值得注意的是,作者虽然主要描写了第二世姻缘,但也用浓墨重彩描写了第一世姻缘中晁氏家族人的贪婪自私,可以说是入木三分。 
  一、晁氏家族成员贪婪心性的表现 
   所谓心性,即性情、性格。宋代柳永《红窗听》词:“二年三岁同鸳寝,表温柔心性。” [1] 30 《红楼梦》第七十一回:“周瑞家的虽不管事,因他素日仗着王夫人的陪房,原有些体面,心性乖滑,专惯各处献勤讨好,所以各房主人都喜欢他。” [2] 922 若说《醒世姻缘传》第一世姻缘中的心性贪婪之人,自然当首推晁氏家族中的晁思孝、晁源以及晁思才、晁无晏等人。 
   明朝中后期,卖官鬻爵风气盛行,选官的标准不再是德、才、能,而是财,只要有钱就可以得到一个肥缺,孝敬完上司之后就可以在地方上大肆敛财。既然是用钱买的官位,上任地方也要以敛财为务,结果敛来的银子自然要比花出去的多,几倍几十倍不在话下。晁思孝出高价买了官做,然后再拼了命地去贪,公然大肆“吸民之髓,刮地之皮”“三载赃私十万多” [3] 148。晁思孝贪财,而且贪得理直气壮。他认为做官不是为民请命、为君分忧,而是为了往上爬,是为了得到更多的钱财。君臣道义在他心中委实没有钱财来得重要,有财可贪时就有君臣道义,无利可得时就将其束之高阁。晁思孝虽然受过封建正统思想的教育,但是正统思想并没有让他成为一个忠君之人,他只钟情于金钱。 
   《醒世姻缘传》前二十二回主要写前世姻缘,即晁氏家庭中的各个人物,尤其是晁源的婚姻生活。晁源本是一个落魄秀才之子,其父晁思孝进京赶考,却屡考屡败,最后得了华亭知县美缺,晁源也就开始了“一人得道,鸡犬升天”的生活。在晁思孝还是秀才的时候,家中没有多余的银钱让晁源挥霍。晁思孝当了知县以后,晁源理想中惬意的生活也随之而来,别人送来的银钱来者不拒,收得也是理所当然。小说第一回中这样写道: 
   这个晁大舍原是挥霍的人,只因做了穷秀才的儿子,叫他英雄无用武之地。想起昔日向钱铺赊一二百文,千难万难,向人借一二金,百计推脱,如今自己将银钱上门送来,连文约也不敢收领,这也是他生来第一快心的事了!送来的就收,许借的就借。来投充的,也不论好人歹人,来的就收。不十日内,家人有了数十名,银子有了数千两。日费万钱,俱是发票向各钱桌支用。用了二百五十两买了三匹好马,又用三百两买了六头走骡,进出骑坐,买绫罗、制器皿,真是钱可神通!不上一月之内,把个晁大舍竟如在槐安国做了驸马的一般。[3] 4 
  可见晁大舍贪财的心性,此时已然似脱缰的野马,不受控捉。 
   晁思孝固然是明代中晚期官员的代表,而晁源就是在其父官威庇护下私欲膨胀、胡作非为的官二代的典型。晁源没有多少的文化,不喜读书,而且晁思孝特别爱儿子,晁源从小读书就是“三天打渔两天晒网”,连《千字文》都没有读完。很少受教育的晁源,道德伦理对他没有约束力,对父母不孝,对妻子不仁,对朋友不义。听到王振狠命撺掇皇帝御驾亲征,本就没见过什么世面又不晓得什么是忠孝的晁源见到这种情况,不要说君了,连亲也不顾了,就要自己带着小珍哥跑路,又不想让父母也走,因为父亲走了,就没有人给自己赚钱花了。更有甚者,其父晁思孝因为自身原因被罢官,晁源知道后竟特别不快,认为父亲供他挥霍的银子还没有赚够呢,不应该回家。妻子计氏,是在晁父做官之前嫁给晁源的。初时,晁源觉得在别人眼中平凡的计氏,在自己眼中竟是国色天香,故而打不还手,骂不还口。但自从其父做官之后,晁源就幻想起“富贵妻”来,开始嫌憎计氏鄙琐,又嫌老计父子村贫,对计氏打也还手,骂也还口了。纳妾之后又开始短缺计氏的生活来源,最后竟与其妾逼死了计氏。晁源与梁生、胡旦二人是结拜兄弟,因王振的原因想要在晁思孝那里躲避些时日。晁源觉得他们可能会连累自己,故而将二人从自己家中骗出,并且还骗光其身上的财物,逼得二人最后只得剃发做了和尚。归纳起来,晁源是一个道德、为人上都很糟糕的人物,不过根源还是在于此人太过自私自利,总归是心性贪婪,而且不可救药,让人觉得可悲、可憎。 
   晁氏父子自私贪婪,晁氏家族中的其他人也是如此。晁氏父子死后,晁母心善将自家的地、银子和粮食分了一些给族人,而且她给族人分的东西也不少,4顷地每人50亩,分给八家耕种,还给每家5两银子、5石杂粮。在商品经济不是很活跃的武城县,土地是人们生存的资本。晁母给予他们的这些钱财、土地,在那个时候已经是很丰厚了。但是,族人如晁思才(“思才”谐音“思财”)、晁无晏(“无晏”谐音“无厌”)等人觉得,应该给他们每家多分头牛,反正已经给了,多给少给都是给。“晁无晏道:‘一客不烦二主。俺们既做庄家,难道不使头口?爽利每人分个牛给我们,一发成全了奶奶这件好事。’”给了钱,分了地,给了粮,最后还想要牛,得寸进尺,贪得无厌就说的是这种人。 
   需要补充说明的是,晁夫人是晁氏家族重要成员之一,她的不贪,在小说中的作用就在于反衬其他人的贪婪。 
  二、《醒世姻缘传》中晁氏家族贪婪心性形成的原因 
   中国人关于“性本恶”的观点与西方人有相似的一面。信奉基督的人都要赎罪,因为基督教里就有原罪一说,认为人一生下来就有七宗原罪:饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、嫉妒、暴怒、傲慢。在中国,把“贪婪”两个字组合在一起,最早的或许是《楚辞·离骚》:“众皆竞进以贪婪兮,凭不猒乎求索。” [4] 11王逸注:“爱财曰贪,爱食曰婪。” [4] 11而事实上我们都知道,“贪婪”两个字不仅仅是爱财爱吃那么简单,它最起码是指过分地爱财爱吃。人性一般都有贪婪的一面,只不过有人心中尚存一个“义”字,该得的得,不该得的“不义”之财就“于我如浮云” [5] 71 。反过来,自然也有那么一些人,所奉行的是“人不为己,天诛地灭”的人生哲学,该得的多多益善,不该得的也要攫为己有,甚至为此不惜抛弃亲情、友情,良心、良知。《淮南子·缪称训》:“小人贪利而不顾义。” [6] 111 《二程集·周易程氏传》:“专欲益己,其害大矣。欲之甚,则昏蔽而忘义理。” [7] 142 《醒世姻缘传》中晁氏父子就是这样的贪利忘义之人。
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